第170章 认祖归宗 (2/2)

这样继承的皇位才合法。

汉宣帝刘询，原是废太子刘据的孙子，被霍光立为帝，认汉昭帝为祖，追尊生父为皇考。

汉光武帝刘秀，认汉元帝为父，也称生父为皇考。

曹髦和他的子孙们就遇到了这个问题。

为了维护曹奂的正统地位，宗庙里没有曹髦的位置。

这下，曹髦的子孙们连认祖归宗的机会都没有。

这种已有前例的事情，在陈留王曹过的视角上，是理所当然的。

陈留王曹过也不愿意认这些山沟里的远房穷亲戚。

只是念在同姓宗族的情分上，给了一些金银绢帛打发他。

在曹硕的父亲看来，是绝对不可接受的。

于是，在曹过去世，曹劢继位陈留王后。

曹硕的父亲，带着儿子们去了建康，要求重新设立曹髦的神位。

陈留王曹劢，以“五世亲尽则祧”为由拒绝了这个提议。

如同宋英宗赵曙以宋仁宗赵祯之子的身份继位，要称生父濮王为皇考。

明世宗朱厚熜以明武宗朱厚照之弟的身份继统，要尊生父献王为献皇帝。

曹氏宗族之间，为了宗祀继承，爆发了一场激烈的冲突。

在曹硕的父亲一再坚持下，陈留王曹劢直接招呼了一顿乱棍，把他们赶了出去。

在身体和精神的双重打击下，曹硕的父亲回来以后不久就去世了。

在父亲和兄长相继离世后，曹硕放弃了认祖归宗的尝试。

索性另立宗庙！

而且是一步到位，直接恢复原本在洛阳的天子七庙。

武帝曹操，肇建洪基，拨乱夷险，为魏太祖。

文帝曹丕，继天革命，应期受禅，为魏高祖。

明帝曹叡，集成大命，兴制礼乐，为魏烈祖。

威帝曹髦，猛以刚果，惠而敏行，为魏毅祖。

追尊处士君曹节为始祖皇帝，追尊特进侯曹腾为统祖皇帝，追尊太尉曹嵩为太皇帝。

不仅直接给曹髦上了庙号，还把曹氏的祖先都尊为皇帝。

这种行为，自然是不符合宗庙制度。

但是这种习惯从魏文帝曹丕在洛阳建立天子宗庙就已经开始了。

曹丕即帝位后，追尊太王曹嵩为太皇帝，父武王为武皇帝。与曾祖大长秋特进侯曹腾、高祖曹节合祭，亲尽以次毁，特为父曹操立武皇帝庙，四时享祀，为魏太祖，万载不毁。

然而这个天子宗庙却不是《王制》所规定的七庙，而是四庙。

为彰显自身的正统地位，魏明帝曹叡在位时，直接给自己上庙号。

“武皇帝拨乱反正，为魏太祖，乐用武始之舞；文皇帝应天受命，为魏高祖，乐用咸熙之舞；帝制作兴治，为魏烈祖，乐用章斌之舞。”

庙号应该是后人议定，曹叡就成了古往今来唯一一位给自己上庙号的皇帝。

总之，对于出身自带贵贱二重矛盾的曹氏宗族来说，这些只不过是手段而已。

“叔父！”

曹硕刚整理好祭拜宗庙的物品，曹羽刚好回来了。

“侄儿……”

曹硕欲言又止，默默拿起祭品，带着曹羽出了门。